[٣] عبد اللّه،فيقال محمّد بن أبي الكرام،و إبراهيم بن أبي الكرام،كما يقال لعليّ الزينبي ابن أبي الكرام نسبة إلى الجدّ،فما ذكره بعض المعاصرين ناشئ من التسرّع و عدم التثبّت.

[١] رجال النجاشي:١٣٨ برقم ٤٧٧ في ترجمة ابن ابن المعنون قال:سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر الطيار..

[٢] رجال النجاشي:١٧ برقم ٢٨.

[٣] الخلاصة:٦ برقم ١٨.

[٤] الوجيزة:١٤٣،قال:إبراهيم بن أبي الكرام ممدوح[رجال المجلسي:١٤٢ برقم ١٧ و فيه زيادة:الجعفري].

[٥] بلغة المحدّثين:٣٢٢.

[٦] المسمّى ب‌:جامع المقال:٥٣ قال:ابن أبي الكرام ممدوح.و في توضيح الاشتباه:٨ برقم ١٧ قال:كان خيّرا روى عن الرضا عليه السلام..

[٧] في هداية المحدّثين:١٠ قال:و أنّه ابن أبي الكرام الجعفري الممدوح. و في رجال الشيخ الحرّ المخطوط:٣ من نسختنا قال:إبراهيم بن أبي الكرام -مشدّدا-الجعفري-بفتح الكاف،و تشديد الراء المهملة-،كان خيّرا روى عن الرضا (جش). و في إتقان المقال:٦:إبراهيم بن أبي الكرام الجعفري،كان خيّرا روى عن الرضا عليه السلام له كتاب عنه موسى بن رنجويه(ص)عن(جش)و لعلّه ابن محمّد بن عبد اللّه الجعفري..الّذي سيجيء في الحسان من أصحاب الصادق عليه السلام،و لنا في المهملين ابن عليّ بن عبد اللّه بن جعفر من أصحاب الرضا عليه السلام.و لعلّ كونه هذا أقرب،فإنّ محمّد بن عبد اللّه بن جعفر ممّن استشهد مع الحسين عليه السلام،فيبعد جدّا أن يكون ابنه ممّن يروي عن الرضا عليه السلام،مع أنّه لم يذكر في المعمّرين،و في