و ممّن روى عنه أبو القاسم معاوية،و موسى بن القاسم،و معاوية بن عمّار [١]، و عبد اللّه بن حمّاد،و عليّ بن معلّى،و عليّ بن الحسن بن فضّال،و عيثم،كما لا يخفى على من راجع جامع الرواة [٢].

[١] معاوية بن عمّار هو بعينه أبو القاسم معاوية،فتفطّن. من روى عنهم روي:عن داود بن فرقد،كما في روضة الكافي ٢٦٦/٨ حديث ٣٨٩،و عن الحسن ابن راشد،كما في التهذيب ٢٦٧/٤ حديث ٨٠٥،و عن زكريا المؤمن،كما في التهذيب ٢٨٠/٤ حديث ٨٤٨. من روى عن المترجم روى عن المترجم بالإضافة إلى من ذكر في المتن:الوشاء كما في الكافي ٣٨٨/٢ حديث ١٨،و أحمد بن محمّد الكوفي كما في الكافي ٢٦٦/٨ حديث ٣٨٩. أقول:روى عليّ بن الحسن بن فضّال عن المترجم بلا واسطة و روى كتاب المترجم هذا عن أخويه عن أبيه.و احتمل بعض تهافت ذلك غفلة من أنّ الكتاب حيث لم يسمعه عن المترجم،بل سمع أبوه الكتاب عن المترجم،و سمع أخواه من أبيهم و سمع هو من أخويه،فلذا الروايات الّتي سمعها ابن فضّال عن المترجم رواها كما سمعها،و الكتاب حيث لم يسمعه منه رواه كما سمعه عن أخويه عن أبيه عن المترجم،و لا حقيقة للتهافت،فتفطّن.

[٢] جامع الرواة ١٧/١،و قارن ب‌:مشيخة الفقيه ٦٤/٤ بسنده:..قال:عن عثيم[كذا]عنه. حصيلة البحث يتلخّص من جميع ما ذكر في الترجمة،أنّ وقف المعنون غير ثابت،بل إنّما هو شاكّ غير معاند،و على كلّ تقدير فهو مسلّم الوثاقة باتّفاق خبراء معرفة الرجال،فرواياته عند أهل التحقيق معتبرة،و هو موثّق أو ثقة،و لبعض المعاصرين في المقام شطحات أعرضنا عنها تجنّبا من الإطالة،فراجع و تدبّر. [٧٨] ٣٨-إبراهيم بن أبي بكر النحّاس(النخّاس) جاء بهذا العنوان في سند رواية في الكافي ٤٩٧/٥ كتاب النكاح باب