[٣] معراج أهل الكمال:٧ برقم ٢(و صفحة:٥ من نسخة مخطوطة لدينا)،و في مجمع الرجال ١٤/١ نقلا عن الفهرست هكذا:آدم بيّاع اللؤلؤ كوفي..إلى أن قال:عن أبي محمّد القاسم بن إسماعيل القرشي،عنه. فيظهر أنّ عبارة الفهرست الصحيحة بحذف كلمة(عن)،و تقديم الكنية على الاسم، و يؤيد ذلك أنّ كنية القاسم بن إسماعيل هي أبو محمّد،و أنّه يروي عن آدم كثيرا،و الّذي نصّوا عليه بأنّه يروي عن آدم هذا أصولا كثيرة هو حميد بن زياد،لا العباس بن عيسى الغاضري-كما توهّمه بعض-فمن مجموع ما ذكر يطمئنّ بأنّ كلمة(عن)زائدة. و هنا أشكل بعض المعاصرين على المؤلّف و على المحقّق البحراني و القهپائي و الوحيد البهبهاني قدّس اللّه أسرارهم بما لا يليق بنا ذكره لما فيه من سوء الأدب و التحامل عليهم،مع أنّهم أبدوا احتمالا في المقام،و من القريب أنّ ما احتملوه هو الصحيح،فتفطّن.

[٤] قيل:إنّ كلمة(عبيس)توجد في هامش بعض نسخ الفهرست،كما حقّقه العلاّمة الفقيد السيّد محمّد صادق بحر العلوم في تحقيقه للفهرست طباعة النجف الأشرف.

[٥] أقول:أشكل بعض المعاصرين في قاموسه ٦٦/١ على المؤلّف قدّس سرّه بأنّ استظهاره العباس بن عيسى العامري خطأ،و الصحيح:الغاضري،و حيث إنّه لم يراجع فهرست الكتاب المسمّى ب‌:نتائج التنقيح[المطبوع أوّل الحجريّة ٨٢/١ برقم ٦٢٣٢]،