[٤] و قد ذكر في تاج العروس ٣٩٩/١٠ معان كثيرة للمولى،و كذلك في القاموس المحيط ٤٠١/٤،و لسان العرب ٤١٠/١٥،و غيرهما من المصادر اللغوية..و غيرها. و من المتسالم عليه عند أئمة اللغة،أنّ المولى يطلق على معان كثيرة،منها:الحليف، كما و يطلق على العربي..و غيره،و أنّ التحاق شخص من عشيرة إلى عشيرة أخرى بالولاء أو بالحلف أو الملك أو العتق أو غير ذلك،بحيث عدّ له بعض اللغويين أكثر من أربعين،أو سبعين معنى،فمثلا يقال:فلان خثعمي أسدي،أي خثعمي نسبا،و أسدي بالولاء،فما ادّعاه بعض المعاصرين في قاموسه من حصر إطلاق المولى على غير العربي مخالف للنصوص القطعيّة من اللغويين و أئمّة الأدب العربي،و إذا أطلق يفهم منه معنى الولاء،عربيّا كان المولى أم غير عربي.

[١] الخلاصة:٣ برقم ٣ قريب ممّا في المتن.

[٢] رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه:٣٦٧ برقم ١٠.

[٣] رجال الشيخ:٣٤٣ برقم ٢٠.

[٤] فهرست الشيخ:٣١ برقم ١٥،و في طبعة جامعة مشهد:١٠ برقم ١٠،و الطبعة المرتضوية:٨ برقم ١٥.

[٥] و لم يرد الترحّم من الشيخ،في المطبوع من الفهرست بطبعاته الثلاثة.

[٦] الوجيزة:١٤٣[رجال المجلسي:١٤٢ برقم ١٨]قال:و ابن أبي محمود الخراساني ثقة.

[٧] بلغة المحدّثين:٣٢٢.

[٨] نقد الرجال:٧ برقم ١٣[المحقّقة ٥٣/١ برقم(٤١)]قال:إبراهيم بن أبي محمود الخراساني ثقة له كتاب.