و البجلي:بالباء الموحّدة المفتوحة،ثمّ الجيم المنقّطة من تحت،ثمّ اللام،نسبة إلى بجلة-بسكون الجيم-أبي حيّ من بني سليم بن منصور،إن كان بسكون الجيم،و إلى بجيلة،إن كان بفتح الجيم؛و ذلك أنّ أهل اللغة [١]صرّحوا بأنّ بجلة -بلام واحدة-أبو حيّ من بني سليم،نسبوا إلى أمّهم،و هي بجلة بنت هناة [٢]بن مالك بن فهم الأزدي،و النسبة إليهم بجلي-ساكنة-،و منهم:عمرو بن عنبسة

[١] لكن ابن داود تبع الكشّي في ذلك حيث قال في:٣٥٢ برقم ٦٦٠:كان أبان من أهل البصرة،و كان مولى بجيلة،و كان يسكن الكوفة.بعكس ما قاله النجاشي فإنّه قال: كوفي كان يسكنها تارة و البصرة تارة،فتفطّن.

[١] قال في تاج العروس ٢٢٢/٧:و بجلة بلا لام أبو حيّ من بني سليم نسبوا إلى أمّهم، و هي بجلة بنت هنأة بن مالك بن فهم،و النسبة إليهم بجلي ساكنة..إلى أن قال:و بجيلة: كسفينة حيّ باليمن من معدّ،و النسبة إليه بجلي محركة،قال ابن الكلبي في جمهرة النسب بجيلة ولد عمرو بن الغوث..إلى أن قال:فولد أنمار أفتل و هو خثعم،و أمّه هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عكّ،و عبقرا و الغوث و صهيبة و حزيمة دخل في الأزد،و ادّعته بطن مع بني عمرو بن يشكر..إلى أن قال:قلت:و قد اختلف أئمّة النسب في بجيلة،فمنهم من جعلها من اليمن،و هو قول ابن الكلبي الّذي تقدّم و هو الأكثر.و قيل هم من نزار بن معدّ قاله مصعب بن الزبير..إلى آخره. و في نهاية الأرب للقلقشندي:١٦٣ قال:بنو بجلة-بفتح الباء و اللاّم و سكون الجيم بينهما-بطن من بهتة من العدنانية،و بجلة أمّهم،نسبوا إليها و هي بجلة بنت هناة بن مالك ابن فهم الأزدي..إلى أن قال:و يأتي نسب بهتة. و قال في:١٧١ برقم ٦٠٦:بنو بهتة-بضمّ الباء-بطن من سليم من العدنانية،و هم بنو بهتة بن سليم. و في القاموس ٣٣٣/٣ البجلة...بلا لام أبو حيّ،و النسبة بجليّ ساكنة..إلى أن قال:و بنو بجالة بطن،و انظر أيضا:توضيح المشتبه ٣٧٤/١-٣٧٥،٥٢/٩،الأنساب ٨٥/٢-٨٨،الإكمال ٣٨٦/١.

[٢] نهاية الأرب للقلقشندي:١٦٣،و في توضيح المشتبه و الإكمال:هناءة.