شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد - ناظر الجيش - الصفحة ٣٩٤ - ٢٥٧٨ ـ لواحق الأقراب فيها كالمقق
.................................................................................................
______________________________________________________
وتزاد بعدها ما كافة كقول زياد الأعجم [١] :
|
٢٥٨٥ ـ لعمرك إنّني وأبا حميد |
كما النّشوان والرّجل الحليم |
|
|
أريد هجاءه وأخاف ربّي |
وأعلم أنّه عبد لئيم [٢] |
وغير كافة كقول الآخر أنشده أبو المعالي علي القالي [٣] :
|
٢٥٨٦ ـ وننصر مولانا ونعلم أنّه |
كما النّاس مجروم عليه وجارم [٤] |
قال سيبويه : وسألته عن قولهم : هذا حق كما أنك هاهنا ؛ فزعم أن العامل في أن الكاف و «ما» لغو إلا أنها لا تحذف كراهية أن يجيء لفظها كلفظ [كان] [٥].
وتزاد «ما» أيضا بعد «ربّ» [٤ / ١٩] كافة كقول أبي دؤاد [٦].
|
٢٥٨٧ ـ ربّما الجامل المؤبّل فيهم |
وعناجيج بينهنّ المهار [٧] |
وغير كافة كقول الآخر :
|
٢٥٨٨ ـ ماويّ يا ربّتما غارة |
شعواء كاللّذعة بالميسم [٨] |
[١]هو : زياد بن سلمى أبو أمامة العبدي من شعراء الدولة الأموية كان في لسانه عجمة ، فلقب بالأعجم. (ت ١٠٠ ه) ، راجع : الأعلام (٣ / ٩١) ، والشعر والشعراء (١ / ٤٣٠).
[٢]البيتان من الوافر ، والنشوان : كالسكران وزنا ومعنى ، وانظره في المغني (١ / ١٥٢).
[٣]هو : إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن سليمان أحفظ أهل زمانه للغة والشعر والأدب ، له النوادر ويسمى الأمالي ، وله البارع وغيرهما (ت ٣٥٦ ه) وراجع : الإنباه (١ / ٢٠٤) ، وجذوة المقتبس (ص ١٥٤) والنفح (٢ / ٨٥).
[٤]من الطويل لعمر بن براقة. وانظره في التصريح (٢ / ١٠٢) ، والدرر (٢ / ٤٢ ، ١٧٠) ، والمؤتلف (ص ٦٧) ، والهمع (٢ / ٣٨ ، ١٣٠).
[٥]الأصل : «أن» ، وانظر الكتاب (٣ / ١٤٠).
[٦] هو جارية بن الحجاج ، وقال الأصمعي : هو حنظلة بن الشرقي ، أبو دؤاد الإيادي شاعر جاهلي.
راجع : الخزانة (٤ / ١٩٠) ، والسمط (٢ / ٨٧٩) ، والعيني (٢ / ٣٩١).
[٧]من الخفيف ، والجامل : جماعة الإبل لا واحد له من لفظه. والعناجيج : الخيل الطوال الأعناق ، واحده : عنجوج ، وانظر : أمالي الشجري (٢ / ٢٤٣) ، والخزانة (٤ / ١٨٨) ، وشرح المفصل (٨ / ٢٩ ، ٣٠) ، والهمع (٢ / ٢٦).
[٨]من السريع لضمرة النهشلي ، وماوي : مرخم ماوية اسم امرأة ، والشعواء : المغارة المنتشرة ، واللذعة : الإحراق ، والميسم : ما يوسم به البعير بالنار. وانظر : الإنصاف (ص ١٠٥) وشرح المفصل (٨ / ٣١) واللسان «ما».