قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللهِ ، لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ) ؛ أي : التّوبة المقبولة الّذي [١] لا يدري متى ينقضي عمره ، فيتوب فتكون توبته [٢] خالصة ، لا ملجأ إليها ولا مضطرّا.

قوله ـ تعالى ـ : [(ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ) :

قال السدي : «القريب» هاهنا ، ما دون الموت [٣].

قوله ـ تعالى ـ :] [٤] (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ ، حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ. وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ [أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً)] (١٨).

يقول ـ سبحانه ـ ليست التّوبة للمصرّ على كفره ومعصيته ، حتّى إذا حضره الموت واضطرّه إلى التّوبة قال : إنّي تبت إليك.

قوله ـ تعالى ـ : ([يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا] لا يَحِلُّ لَكُمْ ، أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ كَرْهاً) :

نصب «كرها» ، [٥] لأنّه مصدر.

وقال الكلبيّ : كان الرّجل في الجاهليّة ، إذا مات وله امرأة ، قام ابنه من غيرها

[١] أ ، م : الّتي.

[٢] ليس في د.

[٣] تفسير الطبري ٤ / ٢٠٤.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللهُ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللهُ عَلِيماً حَكِيماً) (١٧)

[٤] ليس في د ، ج ، م.

[٥] ليس في د.