وقوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ. فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ، ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ) (١٠) ؛ أي : وقع بهم ؛ يعني : أهل مكّة.

وفيه تسلية له ـ عليه السّلام ـ ووعيد لأهل مكّة [٤].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهارِ) [٥] ؛ أي : تحت ملكه وسلطانه وقدرته [٦].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ) ؛ أي : يرزق ولا يرزق [٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَأُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ ، لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ) : إليه القرآن ـ أيضا. وفيه [٨] دليل على عموم دعوته وشريعته ـ عليه السّلام ـ [٩].

[وقوله ـ تعالى ـ : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) : أي : ما ضيّعنا

[١] ب : فعلوا.

[٢] م : نبعث.

[٣] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٤] سقط من هنا الآيتان (١١) و (١٢)

[٥] سقط من هنا قوله ـ تعالى ـ : (وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (١٣)

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ).

[٧] سقط من هنا قوله تعالى : (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) (١٤) والآيات (١٥) ـ (١٨) وقوله تعالى : (قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً قُلِ اللهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ).

[٨] ب : وهو.

[٩] سقط من هنا قوله تعالى : (أَإِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللهِ آلِهَةً أُخْرى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ) (١٩) والآيات (٢٠) ـ (٢٤). وقوله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ) ويأتي قوله تعالى : (وَجَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً).