أحدها ، قال الجبّائي : إنّ ذلك كان من إبراهيم ـ عليه السّلام ـ قبل بلوغه وكمال عقله. [فلمّا كمل عقله] [٣] ونظر فيها وعرف حدوثها ، وأنّه لا بدّ لها من محدث لا يشبهها ولا تشبهه ، قال : «وجّهت وجهي للّذي فطر السّموات والأرض» [٤].

وثانيها ، قال البلخيّ : إنّ ذلك كان من إبراهيم ـ عليه السّلام ـ في زمان مهلة النّظر ، وهي أكثر من ساعة وأقلّ من شهر ، ولا يدري [٥] ما بينهما إلّا الله ـ تعالى ـ.

وإنّما «قال : هذا ربّي» لأنّ قومه كانوا يعبدون الكواكب ، [وكانوا] [٦] يزعمون أنّها آلهة. فقال ذلك [٧] على وجه التّنبيه لهم والإنكار عليهم ، حيث فكّر فيها [٨] وعلم حدوثها ، وأنّ الأفول لا يجوز على الإله القديم لوجوب وجوده واستحالة عدمه ،

[١] أ زيادة : وهو قوله في الآية.

[٢] م : المجنون.

[٣] ليس في ج.

[٤] ج زيادة : حنيفا مسلما.+ د ، م زيادة : حنيفا.

[٥] د ، م : ما يدري.

[٦] ليس في د ، م.

[٧] ليس في م.

[٨] ليس في م.