وقوله ـ تعالى ـ : (بَلى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا ، وَيَأْتُوكُمْ مِنْ فَوْرِهِمْ هذا) ؛ أي : من [١] مكانهم وجهتهم الّتي خرجوا منها (يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ) (١٢٥) :

قال الكلبيّ وقتادة : «مسوّمين» معلّمين خيولهم وأنفسهم بالصّوف. [٢] [وكذلك [٣]] أعلموا [٤] أنفسهم بالعهن يوم أحد.

وقال مجاهد : كانت خيولهم مجزوزة نواصيها ، معلّمة بالعهن. [٥] وقوله ـ تعالى ـ : (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (١٢٦) لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا) ، يعني : قطعه منهم يوم بدر. لأنّه قتل رؤساءهم وصناديدهم ذلك اليوم.

وقال أبو عبيدة : ليهلك طائفة و [٦] جماعة منهم [٧].

[١] ليس في أ ، ب.

[٢] تفسير الطبري ٤ / ٥٤ نقلا عن قتادة.

[٣] ج : لذلك.

[٤] ب : علّموا.

[٥] تفسير الطبري ٤ / ٥٤+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَما جَعَلَهُ اللهُ إِلَّا بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ).

[٦] ب : أو.

[٧] تفسير الطبري : ٤ / ٨٥ نقلا عن قتادة وربيع.