قوله ـ تعالى ـ : (لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَلَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها) وذلك حيث أعرضوا عمّا جاء به محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ من القرآن ، وما تضمّنه من الأوامر والنّواهي ولم يسمعوه [٢].

وقيل : شبّههم بمن لا قلب له ولا عقل [ولا عين] [٣] ولا أذن ؛ لإعراضهم عن الحقّ مع وضوح دلالته [٤].

وقوله ـ تعالى ـ [٥] : (وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ) ؛ يعني : اليهود.

وقيل : «القرية» هاهنا ، الإيلة [٦].

وقيل : مدين [٧].

وقيل : طبرية [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ) ؛ أي : يتعدّون ما نهاهم الله عنه من

[١] أ زيادة : أي.

[٢] ب ، ج ، د ، م : يسمعوا.

[٣] ليس في أ ، ب.

[٤] تفسير الطبري ٩ / ٩١. سقط من هنا قوله تعالى : (أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ) (١٧٩)

[٥] ليس في ب.

[٦] تفسير الطبري ٩ / ٦٢ نقلا عن ابن عبّاس.

[٧] تفسير الطبري ٩ / ٦٢ نقلا عن ابن عبّاس.

[٨] مجمع البيان ٤ / ٧٥٦ نقلا عن الزهري.