قوله ـ تعالى ـ : (لَقُضِيَ الْأَمْرُ [١] بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ) [٢] فاسترحنا من القتال والجدال. ولكنّه إلى الله ـ تعالى ـ وهو واقع بكم في الدّنيا والآخرة ، فلا يغرّكم تأخيره] [٣]

وقوله ـ تعالى ـ : (وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ ، إِلَّا أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ) :

وفي هذه الآية [٤] دليل على كثرة مخلوقات الله ـ تعالى ـ من الحيوانات ، الدّابّة والدّارجة والطّائرة والصّافّة.

وقوله ـ تعالى ـ : «بجناحيه» قيل : هذا تأكيد [٥].

وقيل : إنّما قال : «بجناحيه» ، لأنّ الطّيران قد يستعمل لغير الطّائر مجازا [٦].

قال الشّاعر :

قوم إذا الشّرّ أبدى ناجذيه لهم

طاروا إليه زرافات ووحدانا [٧]

وقال بعض المفسّرين : إنّما قال : «بجناحيه» ، لأنّ السّمك عند أهل الطّبائع طائر في الماء ، ولا أجنحة [٨] له [٩].

[١] م ، ب ، د زيادة : يعني.

[٢] أ زيادة : أي.

[٣] ما بين المعقوفتين في غير محلّه على ترتيب الآيات.

[٤] ليس في ج ، د.

[٥] التبيان ٤ / ١٢٨.

[٦] تفسير أبي الفتوح ٤ / ٤٢٣.

[٧] للعنبري. مجمع البيان ٤ / ٤٦٠ ، لسان العرب ٤ / ٥١٠ مادّة «طير».

[٨] ب : جناح.

[٩] التبيان ٤ / ١٢٨.+ تقدّم قوله تعالى : (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ).