وذلك ، أنّ أهل مكّة وجبابرتها اقترحوا على النّبيّ ـ عليه السّلام ـ كتابا ينزل عليه من السّماء إلى الأرض منشورا يقرؤونه. وهو قوله : (فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ ، لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا : إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ) (٧) ؛ أي : بيّن [١].

(وَقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ) ؛ أي : هلّا أنزل عليه ملك نشاهده [٢].

(وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً ، لَجَعَلْناهُ رَجُلاً) ؛ أي [٣] : في صورة رجل ، و [٤] لكذّبوه [٥]. علم الله ـ سبحانه ـ منهم أنّه لو فعل ذلك لم يؤمنوا ، و [٦] لقضي الأمر.

قال السدّي : فيه إضمار ؛ أي : لكانوا يكذّبونه ، وكنّا نهلكهم ، وتقوم السّاعة [٧].

(وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ) (٩) ؛ أي : لأضللناهم وأهلكناهم [٨] بما

[١] أ ، يبين.

[٢] سقط من هنا قوله تعالى : (وَلَوْ أَنْزَلْنا مَلَكاً لَقُضِيَ الْأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ) (٨)

[٣] ليس في أ.

[٤] من ب.

[٥] ليس في ب.

[٦] ليس في ب.

[٧] مجمع البيان ٤ / ٤٢٩ : أي : لأهلكوا بعذاب الاستئصال عن الحسن وقتادة والسدّي.+ في جميع النسخ فقرة زائدة وهي : قوله تعالى : (وَلَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلاً) أي : في صورة رجل.

[٨] ج : أهلكنا.