وقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً ، أَنْ يُقَتَّلُوا. أَوْ يُصَلَّبُوا. أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ. أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ. ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا ، وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ) (٣٣) :

قيل : «يحاربون الله» ؛ أي : يتعدّون حدوده ، فيما أمرهم به ونهاهم عنه [٦].

وقيل : يحاربون أولياءه ، فكأنّهم حاربوا الله [٧]. وكذلك محاربة النّبيّ ـ عليه السّلام [٨].

وقوله ـ تعالى ـ : «ويسعون في الأرض فسادا» :

كلّ من أشهر [٩] السّلاح وأخاف السّبيل في برّ أو بحر ، فهو محارب مفسد.

وجزاؤه على قدر الاستحقاق ؛ إن قتل قتل ، وإن أخذ المال وقتل قتل وصلب ، وإن

[١] يوجد في ج ، د.

[٢] ليس في ب.

[٣] ليس في ب.

[٤] ب : من يعمل.

[٥] التبيان ٣ / ٥٠٢.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُنا بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ) (٣٢)

[٦] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٧] ليس في د.+ م : حاربوه.

[٨] مجمع البيان ٣ / ٢٩١.

[٩] د : شهر.