والأرض في ستّة أيّام ، مع إمكان خلقها جميعا [١] في أقلّ قليل ، أنّ الإخبار لنا بذلك [٢] تعليم لنا وتأديب عن العجلة في أمورنا وأفعالنا. فإنّ العجلة [٣] ، في غالب الأحوال ، مقرونة بالزّلل [٤].

ومنه قول النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : التّأنّي من الله ، والعجلة من الشّيطان [٥].

ومنه قولهم : من تأنّى أصاب [٦] أو كاد ، ومن استعجل أخطأ أو كاد [٧].

ومنه المثل السّائر : لا تعجل ، فتخجل.

وقال الشّاعر :

قد يدرك المتأنّي بعض حاجته

وقد يكون مع المستعجل الزّلل [٨]

ويروى : بعد حاجته.

وقال الطّوسيّ ـ رحمه الله ـ : وبالجملة ، معنى خلق الله السّموات والأرض في ستّة أيّام ، أنّ الحكمة اقتضت ذلك لضرب من المصلحة [٩].

[١] ليس في أ.

[٢] ليس في ج.

[٣] ليس في د.

[٤] تفسير أبي الفتوح ٥ / ١٧٥ نقلا عن سعيد بن جبير.

[٥] كنز العمال ٣ / ٩٩ ، ح ٥٦٧٥ وص ١٣٢ ، ح ٥٨٣٣ والمحاسن / ٢١٥ وفيه الإناة بدل التأنّي.

[٦] ليس في ج ، د ، م.

[٧] كنز العمال ٣ / ٩٩ ، ح ٥٦٧٨ وفيه عجل بدل استعجل.

[٨] لسان العرب ٧ / ١٢٠ مادّة «بعض».

[٩] التبيان ٤ / ٤٢١ و ٤٢٢.