قوله ـ تعالى ـ : (بَلْ طَبَعَ اللهُ عَلَيْها ، بِكُفْرِهِمْ [فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلاً) (١٥٥)] ؛ أي : شهد [٤] عليها وختم ، وحكم بأنّهم لا يؤمنون.

قوله ـ تعالى ـ : ([وَبِكُفْرِهِمْ] وَقَوْلِهِمْ عَلى مَرْيَمَ بُهْتاناً عَظِيماً) (١٥٦) ؛ يعني به : ما قذفها اليهود به [٥] من الزّنا.

قوله ـ تعالى ـ حكاية عنهم أيضا [٦] : (إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ ؛ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ).

وذلك لمّا هرب عيسى ـ عليه السلام ـ من الطّاغية الّذي كان في زمانه حيث أراد قتله ، فاختفى في بعض بيوت الله ـ تعالى ـ فدلّ عليه يهوديّ رآه ، فقالوا : أرنا الموضع الّذي هو فيه.

[١] ج ، م : قصّروا.

[٢] تفسير الطبري ٦ / ٣ نقلا عن مجاهد.+ سقط من هنا الآيات (١٤٩) ـ (١٥٤) وقوله تعالى : (فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآياتِ اللهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِياءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ) إلّا الآية (١٥٠) فانّها ستأتي عن قريب.

[٣] م : عمّا تقول يا محمّد.

[٤] ج : شدّ.

[٥] ليس في م.

[٦] ليس في أ.