وقال الضّحّاك والحسن وجماعة من المفسّرين : هذه الآية ناسخة لما كانت الجاهليّة عليه وما كان في أوّل الإسلام ، من كون الرّجل منهم كان له أن يتزوّج ما شاء من الحرائر. فقصرهم الله ـ تعالى ـ على الأربع للدّوام ، وحظر ما عداهنّ [١].

وقال الكلبيّ : كانوا يتزوّجون بما [٢] شاؤوا من التّسع والعشر ، ولم يتحرّجوا في الميل بينهنّ والعدل في القسمة. فأنزل الله ـ تعالى ـ الآية بأن قال : فإن تحرّجتم في مال اليتيم خوفا ، فخافوا ـ أيضا ـ في النّساء ألّا تعدلوا [٣] بينهنّ إذا جمعتم بين كثير منهنّ. [فاقتصروا منهنّ] [٤] على أربع ، [٥] وساووا بينهنّ في القسمة [٦].

وقال عكرمة : كان الرّجل من [٧] قريش يتزوّج العشر من النّساء ، فإذا صار معدما [٨] مال على مال يتيمته [٩] الّتي في حجره فأنفقه عليهنّ. فقال ـ سبحانه ـ : فاقتصروا على الأربع ، حتّى لا تأخذوا من مال اليتيم شيئا [١٠].

وقال مجاهد : المراد في الآية : إن تحرّجتم عن مال اليتيم ، فكذلك [١١] تحرّجوا

[١] تفسير الطبري ٤ / ١٥٦.

[٢] ج ، د ، م : ما.

[٣] أ : لا تعدلوا.

[٤] ليس في د.

[٥] أ ، ج ، د : الأربع.

[٦] أسباب النزول / ١٠٥ نقلا عن ابن عباس.

[٧] ليس في د.

[٨] د : معدوما.

[٩] أ : يتيمة.

[١٠] تفسير الطبري ٤ / ١٥٦.

[١١] من التبيان ٣ / ١٠٤.