وسلّم ـ فيتكلّمون [١] الصّلاة بما يريدون [٢] وكان يدخل الرّجل منهم [وهم] [٣] في الصّلاة ، فيخبرونه [٤] بما صلّوا. فنسخ [٥] ذلك بهذه الآية. روي ذلك عن أبن مسعود ـ رحمه الله ـ وجماعة من المفسّرين [٦].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغافِلِينَ) (٢٠٥).

«تضرّعا» تذلّلا [٧]. و «خيفة» خافيا [٨] سرّا خائفا [٩]. «ودون الجهر من القول» بين ذلك ، فإنّه يكره الصّياح في الدّعاء والمسألة. قال الله ـ تعالى ـ حكاية عن لقمان ـ عليه السّلام ـ في وصيّته لأبنه : (وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ. إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ) [١٠].

وقد ذكر الله ـ تعالى ـ [١١] قوما من أجلاف العرب كانول يأتون إلى [١٢] النّبيّ

[١] ج ، د : ويتكلمون.

[٢] ب : ما يرون بدل بما يريدون.

[٣] ليس في ج ، د ، م.

[٤] د : ويخبرونه.

[٥] د ، م : فنسخ الله.

[٦] تفسير الطبري ٩ / ١١٠ ـ ١١١ نقلا عن ابن عبّاس.+ سقط من هنا وقوله ـ تعالى ـ : (لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) (٢٠٤)

[٧] ليس في ج ، د ، م.+ ج ، د ، م زيادة : أي.

[٨] ليس في ب ، ج.

[٩] ب : خافيا.

[١٠] سورة اللقمان ٣١ / (١٩)

[١١] ليس في أ.

[١٢] ليس في ب ، م.