وقوله ـ تعالى ـ : (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ ، مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ، ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا ، وَاللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ) (١٤) ؛ أي : زيّن لأبي جهل والوليد بن المغيرة وأبي سفيان وأمثالهم من الرّؤساء حبّ اللّذّات والشّهوات ، من النّساء والخدم والبنين والقناطير المقنطرة.

قال مقاتل : «القناطير» [٢] الأموال المعدودة. [٣] وقال قتادة : الأموال المجموعة الكثيرة. [٤] وقيل : «قناطير مقنطرة» دراهم مدرهمة ، ودنانير مدنّرة. [٥] وقال الضّحاك : [٦] «القنطار» اثنا عشر ألف دينار. [٧] وقيل : «القنطار» ملء مسك ثور من ذهب أو [٨] فضّة. [٩]

[١] سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ) (١٣)

[٢] ليس في د.

[٣] م : المعدودة.+ لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٤] وهو مختار تفسير الطبري ٣ / ١٣٥.

[٥] تفسير الطبري ٣ / ١٣٥ نقلا عن السدي.

[٦] ب : مقاتل.

[٧] تفسير الطبري ٣ / ١٣٤ ، وفي التبيان ٢ / ٤١١ والمجمع ٢ / ٧١٢ نقلا عن الحسن وفي كلّهم : «الف دينار أو اثنا عشر الف درهم».

[٨] ب : وتفسير الطبري ٣ / ١٣٤. نقلا عن أبي نضرة.+ تفسير مجمع البيان ٢ / ٧١٢ نقلا عن أبي بصير وضرّاء والصادقين ـ عليهما السلام ـ.

[٩] مجاز القرآن ١ / ٨٩ نقلا عن الكلبي.