نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٩٧

[قد أخبره أن] [١] يظهر دينه على جميع الأديان ، وأنّه يجري الملك فيه وفي [أهل بيته] [٢] إلى [آخر الدّهر] [٣].

قال أبو جهل : «اللهمّ ، إن كان هذا هو الحقّ من عندك فامطر علينا حجارة من السّماء أو ائتنا بعذاب أليم».

ثمّ قال : غفرانك ، اللهم. فسلم وسلموا في تلك الحال [٤].

قاف الله ـ تعالى ـ : (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) (٣٣).

وقيل : إنّ القائل ، هاهنا ، هو النّضر بن الحارث رئيس بني عبد الدار [٥].

وقيل : إنّها [٦] منسوخة بقوله ـ تعالى ـ : (وَما لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللهُ ، وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) [٧].

قال ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : لم يعذّبوا حتّى خرج النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ من مكّة ، فعذّبهم الله وقتلهم ببدر ؛ وكان ـ عليه الصّلاة والسّلام ـ قد أمرهم بقتلهم فخالفوه ، وأسروا جماعة منهم طلبا للغداء. فلمّا شاهدهم ـ عليه السّلام ـ أنكر

[١] ج ، د ، م : تعالى أمره أنّه.

[٢] ب ، ج ، د ، م : أهله.

[٣] ب : يوم الدين.

[٤] قريب منه في تفسير القمّي ١ / ٢٧٦ ـ ٢٧٧ من دون نسبة إلى قائل وعنه البرهان ٢ / ٨٠ ، ح ٨ ونور الثقلين ٢ / ١٥٠ ، ح ٧٨.

[٥] تفسير الطبري ٩ / ١٥٢ نقلا عن سعيد بن جبير.

[٦] ب : هي.

[٧] تفسير الطبري ٩ / ١٥٦ نقلا عن عكرمة.