نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٩٩
مِنْ شَيْءٍ حَتَّى يُهاجِرُوا) :
كان هذا الحكم في مبدأ [١] الإسلام ، وكان يرث الأنصاريّ المهاجر والمهاجر الأنصاريّ ، فنسخه الله ـ تعالى ـ [٢] بآية «أولوا الأرحام» [٣].
وقوله ـ تعالى ـ [٤] : (إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ) ؛ يعني : الموالاة والإرث. (تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسادٌ كَبِيرٌ) (٧٣). فنسخ [٥] بقوله : (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ) (٦) (الآية) [٦].
[١] ب : صدر.
[٢] ليس في ب.
[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٧٢) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ).
[٤] ليس في ب.
[٥] ب زيادة : أيضا.
[٦] ب زيادة : في كتاب الله (الآية) والله أعلم.+ ليس في أ.+ سقطت الآية (٧٤) وقوله ـ تعالى ـ : (وَالَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولئِكَ مِنْكُمْ).