نفسه]. [٩] وقال سعيد : [١٠] حرّم على نفسه أن لا يأكل لحما فيه عرق. [١١] وقال عكرمة : كان ذلك زوائد الكبد والكليتين والشّحم. [١٢] وقيل : بل كان السّبب في نزول هذه الآية ، أنّ اليهود أنكروا تحليل النّبيّ ـ عليه السّلام ـ لحوم الإبل. فبيّن الله ـ تعالى ـ لهم أنّها كانت محلّلة لإبراهيم ـ عليه السّلام ـ وولده ، إلى أن حرّمها إسرائيل على نفسه [١٣].

وقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ ، لَلَّذِي بِبَكَّةَ ، مُبارَكاً وَهُدىً لِلْعالَمِينَ) (٩٦) : قرىء بالنّصب والرّفع. فمن نصب ، [١٤] جعله حالا. ومن رفع ، أضمر ، فقال : هو مبارك وهدى [١٥].

ويجوز خفضة على النّعت «لبيت».

[٩] ليس في ب.+ التبيان ٢ / ٥٣٢ نقلا عن ابن عبّاس والحسن.

[١٠] ب : سعد.

[١١] تفسير الطبري ٤ / ٥.

[١٢] مجمع البيان ٢ / ٧٩٤.

[١٣] أسباب النزول / ٨٤ نقلا عن الكلبي.+ تفسير الطبري ٤ / ١ نقلا عن السدي.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَاتْلُوها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٩٣) والآيتان (٩٤) و (٩٥)

[١٤] د : نصبه ـ خ ل.

[١٥] أنظر : مجمع البيان ٢ / ٧٩٧.