نزلت هذه الآية [١] في اليهود والنّصارى والمشركين ، من رؤساء قريش [٢] لم يؤمنوا به ـ عليه السّلام ـ خيث [٣] قالوا : لا نرضى [٤] بقضائك وحكمك ودينك [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً) : هما حالان.

قيل : «طوعا» أهل السّماء. «وكرها» من عشيرتك [٦] وأهلك ، من أهل الأرض [٧].

وقيل : أسلم المؤمن طوعا ، والكافر كرها عند موته [٨].

قال الله ـ تعالى ـ : [٩] «فلم يك ينفعهم إيمانهم لمّا رأوا بأسنا» [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (كَيْفَ يَهْدِي اللهُ قَوْماً ، كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ) :

نزلت هذه الآية [١١] في جماعة ارتدّوا بعد الإسلام ، وعصوا الرّسول فيما [١٢]

[١] ليس في ج ، د.

[٢] ب زيادة : ثمّ.

[٣] ليس في أ ، ج ، د ، م.

[٤] ب : لا نؤمن+ ليس في ب.

[٥] أسباب النزول / ٨٢.

[٦] ج زيادة : وقومك.

[٧] قال الحسن والمفضّل : الطوع لأهل السماوات خاصة وأما أهل الأرض فمنهم من أسلم طوعا ومنهم من أسلم كرها. مجمع البيان ٢ / ٧٨٧.

[٨] تفسير الطبري ٣ / ٢٤٠ نقلا عن قتادة.

[٩] ج ، د ، أ : سبحانه.

[١٠] غافر (٤٠) / ٨٥.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ) (٨٣) والآيتان (٨٤) و (٨٥)

[١١] ليس في د ، ج.

[١٢] ليس في د.