وكانوا يفعلون ذلك في المجاعات والأوقات الباردة [١] والمجدبة ، وعلى الشّرب. وثمن الجزور على من لا يخرج له شيء. وكان الرّئيس الّذي يقمر لا يأخذ منه ، بل تتّهبه [٢] النّاس. وإن أخذ منه شيئا عيّر به ، وعيب عليه [٣].

وقال بعض المفسّرين : الأزلام كانت ثلاثة سهام ، وكانت في الكعبة ، على [٤] واحد منها [٥] : أمرني ربّي. وعلى الثّاني : نهاني ربّي. والثّالث غفل [٦] ، لا سمة عليه.

وكان [٧] الرّجل منهم إذا أراد سفرا أو حاجة أجالها ، فيمتثل [٨] ما يأمره به السّهم أو ينهاه عنه [٩].

وقال بعض المفسّرين : بل كانت بيضا عليها ذلك [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (وَتَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوى. وَلا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ) :

يقول ـ سبحانه ـ : وتعاونوا على طاعة الله ـ تعالى ـ وعلى جميع أفعال الخير والبرّ. «ولا تعاونوا على الإثم والعدوان» ؛ يعني : معصية الله ، وظلم عباده ، وعلى

[١] ليس في م.

[٢] ج : تهيبه.+ أ : تتهيبه.

[٣] ليس في ج.

[٤] أ ، ج ، د ، م زيادة : كلّ.

[٥] أ ، ج ، د ، م : منهم.

[٦] أ ، ج ، د زيادة : ربّي.

[٧] ج : وقد كان.

[٨] أ ، ج ، د : فيتمثّل.

[٩] تفسير الطبري ٦ / ٤٩ نقلا عن حسن.+ ليس في م : عنه.

[١٠] تفسير أبي الفتوح ٤ / ١٠٣.