«فيقسمان بالله» أنّهما [٦] ما بدّلا ولا خانا ولا كتما ، وأنّهما لا يشتريان بذلك ثمنا ، ولا يحابيان (وَلَوْ كانَ ذا قُرْبى) منهما ، فيعمل على ما [٧] شهدا به.

ثمّ قال ـ سبحانه ـ : (فَإِنْ عُثِرَ) [٨] ؛ أي : اطّلع [٩] [(عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً) ؛ أي :] [١٠] خانا أو بدّلا.

(فَآخَرانِ) : من أولياء الميّت يحلفان بالله أنّهما خانا وبدّلا [١١] ، و (لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما). فيرجع عليهما بما شهدا به.

وروي عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : أنّ هذه الآية منسوخة ، بأنّ شهادة أهل

[١] ج : يحضر.

[٢] ب : فيشهدهما.

[٣] تفسير الطبري ٧ / ٧٠.

[٤] التبيان ٤ / ٤٥.

[٥] تفسير الطبري ٧ / ٧١.

[٦] ليس في أ.

[٧] ليس في أ.

[٨] ب زيادة : على أنّهما استحقّا إثما.

[٩] ليس في ب.

[١٠] ليس في ب.

[١١] سقط من هنا قوله تعالى : (يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللهِ).