[وقيل أبو عبيدة : «السّائبة»] [٢] كان الرّجل إذا مرض أو قدم من سفر أو نذر نذرا ، سيّب بعيرا من إبله بمنزلة البحيرة. فلا تركب ، ولا تطرد ، ولا تمنع [٣].

وقال بعض المفسّرين : «السّائبة» عندهم ، أنّهم كانوا يهدون للأصنام النّعم فيسيّبونها عندها. فإذا ماتت ، أكلوها [٤].

«والوصيلة» فعيلة ، بمعنى : مفعولة ؛ أي : موصولة.

قال الكلبيّ : «الوصيلة» من الغنم خاصّة. وكانوا إذا ولدت الشّاة سبعة [٥] أبطن عمدوا إلى البطن السّابع ، فإذا [٦] كان ذكرا ذبحوه فأكله الرّجال دون [٧] النّساء ، وإن كان أنثى تركت ، وإن كان ذكرا و [٨] أنثى قالوا : قد وصلت أخاها ، فلم تذبح ولم يذبح أخوها ، وقالوا : قد وصلته [٩].

«والحام» الفحل الّذي قد ضرب عشر سنين ، أو خرج من صلبه [عشرة أبطن ،] [١٠] أو ضرب ولد ولده. فيقولون : قد حمي ظهره. فلا يركب ، ولا يحمل

[١] مجمع البيان ٣ / ٣٨٩.

[٢] ليس في ج.

[٣] تفسير أبي الفتوح ٤ / ٣٥٠ نقلا عن بعض المفسّرين.

[٤] تفسير الطبري ٧ / ٥٨ نقلا عن الشعبي.

[٥] ليس في ج.

[٦] م ، ب ، ج ، د : فإن.

[٧] أ ، ب ، د : و.

[٨] أ ، د ، ج : أو.

[٩] تفسير أبي الفتوح ٤ / ٣٥٠ من دون ذكر للقائل.

[١٠] ليس في أ.