وهذا الخطاب للنّبيّ ـ عليه السلام ـ والمراد به : أعراب كانوا حول المدينة ، إذا نالهم الخصب والعافية قالوا : هذا من عند الله. وإن أصابهم الجدب والمرض قالوا :

هذا من عند محمّد وبطالعه وبشؤمه [٥]. فأنزل الله الآية عليه بذلك.

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ) ؛ يعني : الخصب والعافية والجدب والمرض [٦].

[١] تفسير الطبري ٥ / ١٠٩ نقلا عن قتادة.

[٢] مجمع البيان ٣ / ١٢٠ : المزيّنة عن أبي عبيدة والموّلة عن الزجاج.

[٣] تفسير أبي الفتوح ٣ / ٤٤٣ نقلا عن عكرمة.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ) وسيأتي عن قريب تفسير قوله تعالى : (قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللهِ) وسقط أيضا قوله تعالى : (فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً) (٧٨)

[٤] من ج ، د.

[٥] ج ، د ، م : شؤمه.

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (وَأَرْسَلْناكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً) (٧٩) والآيات (٨٠) ـ (٨٤)