وقوله ـ تعالى ـ [١] : (ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى بِآياتِنا) ؛ يريد : الآيات [٢] التّسع ، وهي : العصا ، واليد ، والبحر ، والطّوفان ، والطّمس ، والسّنين ، والجراد ، والقمل ، والضّفادع ، والدّم [٣].

وقال الله ـ تعالى ـ : [(وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ] [٤] فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ) (١٠٧) ؛ أي : عظيم [٥] بيّن ، فتلقّفت جميع حبال السّحرة وعصيّهم.

وكان السّحرة سبعين ساحرا ، وكان شيخهم رجل [٦] أعمى اسمه : حطحط ، فسألهم : ما فعل [٧] موسى؟ فحكوا له حكاية عصاه [٨] ، وتلقفها لحبالهم وعصيّهم.

فقال لهم : أكبرت [٩] بطنها؟

فقالوا : لا.

قال لهم : هذا ليس بسحر ، وإنّما هو أمر إلهي. فآمن هو والسّحرة.

[١] ليس في ب.

[٢] م : بالآيات.

[٣] لا يخفي أنّ هنا عشر آيات ، اللهم الّا ان يقال إنّ المؤلف جعل الاثنتين منهما آية واحدة. سقط من هنا قوله تعالى : (إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ فَظَلَمُوا بِها فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ) (١٠٣) والآيات (١٠٤) ـ (١٠٦)

[٤] ليس في ب.+ الأعراف (٧) / ١١٧.

[٥] أ : عظيمة.

[٦] ليس في أ.

[٧] ب : ما فعله.

[٨] ج ، د ، م : العصا.

[٩] ج : كبرت.