قيل : لأنّه [٢] كان يظهر له ولأخيه الصّلاح ، ولم يعلم باطن أمره. فعند ذلك (قالَ) موسى ـ عليه السّلام ـ : (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ [وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ) (١٥١)] [٣].

ثمّ إنّ موسى ـ عليه السّلام ـ [عاقب السّامريّ] [٤] بأن نفاه عن بني إسرائيل وحرّم عليهم [٥] ملامسته ومعاشرته. فكان في البرّيّة هائما مع الوحش ، لا يصاحبه أحد من البشر ولا يدانيه. قال الله ـ تعالى ـ : (فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ) [٦] ؛ أي : لا مماسّة لأحد من البشر لك ، ولا مصاحبة ولا معاشرة [٧] مدّة حياتك [٨].

قوله ـ تعالى ـ : [[(وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ) ؛ أي : من قومه.

(سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقاتِنا) ؛ يعني : [على الجبل] [٩].

[١] تفسير الطبري ٩ / ٤٤ نقلا عن ابن عبّاس.

[٢] ليس في ج ، د.

[٣] من أ.

[٤] ليس في ب.

[٥] ليس في ب.

[٦] طه (٢٠) / ٩٧.

[٧] د : معاشر.

[٨] تفسير أبي الفتوح ٧ / ٤٨٥.+ سقط من هنا الآيات (١٥٢) ـ (١٥٤)

[٩] ليس في ب.