قال مقاتل : كانت العرب في الجاهليّة إذا أراد أحدهم سفرا في الشّهر الحرام قلّد بعيره ، فيأمن بذلك حيث توجّه [١٤]. وكان أهل مكّة يقلّدون هداياهم في أعناقهم من لحاء شجر الحرام ، فيأمن بذلك حيث توجّه [١٥]. وسائر العرب كانوا يقلّدون الشّعر والوبر [١٦].

وقال السدي : كان المحرم إذا حجّ وانصرف إلى أهله قلّد بعيره من لحاء شجر الحرام ، فيما بينه وبين انسلاخ المحرّم ، فيأمن بذلك [١٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ) :

قال الكلبيّ : لا تستحلّوا قتال من حجّ من المشركين ، وقصد البيت الحرام [١٨].

[١١] م : عنه.

[١٢] ليس في ب.

[١٣] ليس في ج.

[١٤] تفسير الطبري ٦ / ٣٧ نقلا عن قتادة.

[١٥] تفسير الطبري ٦ / ٣٧ ـ ٣٨ نقلا عن عطاء.

[١٦] مجمع البيان ٣ / ٢٣٨ ، معاني القرآن للفرّاء ١ / ٢٩٩.

[١٧] تفسير الطبري ٦ / ٣٧ ـ ٣٨.

[١٨] تفسير الطبري ٦ / ٣٩ نقلا عن ابن زيد.