قال ابن جريج [١] : نزلت هذه الآية في ردّ مفتاح البيت [٢] الحرام إلى عثمان بن طلحة بن شيبة ، وكان قد قتل أبوه يوم بدر. وفي ردّ السّقاية إلى العبّاس بن عبد المطّلب ، وكان قد أخذ ذلك منهما [٣].

وروي عن الصّادق ؛ جعفر بن محمّد ـ عليهما السلام ـ أنّه قال : ذلك ما أوجب الله على الإمام [من النّصّ على الإمام] [٤] الّذي بعده ، والوصيّة إليه في كلّ ما تحتاج الأمّة إليه ممّا ألقاه النّبيّ ـ عليه السلام ـ إليهم [٥] وهذا من باطن القرآن [وسرّه الّذى] [٦] ، لا يعلمه إلّا الله ورسوله والرّاسخون في العلم من آله ـ عليهم السلام ـ [٧].

وفي رواية عن عبد الله بن عبّاس وأبيّ بن كعب ، قالا : الآية عامّة في ذلك وفي غيره ، ممّا افترض الله ـ تعالى ـ عليهم [وأمرهم] [٨] بتبليغه [٩] إلى عباده [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا! أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ،

[١] الظاهر أنّ ما أثبتناه في المتن هو الصواب وفي النسخ : ابن دريح.

[٢] ليس في ج : البيت.

[٣] أنظر : أسباب النزول / ١١٧ وتفسير الطبري ٥ / ٩٢ والتبيان ٣ / ٢٣٤ ومجمع البيان ٣ / ٩٩.

[٤] ليس في ج.

[٥] ليس في أ.

[٦] ج ، د : وسرّه الّذي.+ أ : وشرع الدّين.

[٧] ورد مؤدّاه في كثير من الروايات أنظر : كنز الدقائق ٣ / ٤٣٥ ـ ٤٣٧ ، البرهان ١ / ٣٧٩ ـ ٣٨٠ ، نور الثقلين ١ / ٤٩٥ ـ ٤٩٦.

[٨] ليس في ج.

[٩] ج ، د : تبليغه.

[١٠] أنظر : مجمع البيان ٣ / ٩٨.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً) (٥٨)