(ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ ، إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ. أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ) (٢٠) ؛ أي : لئلّا تكونا ملكين خالدين [٢] مع الملائكة.

وقوله ـ تعالى ـ : (وَقاسَمَهُما ، إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ) (٢١) ؛ أي : حلف لهما.

(فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ) : وذلك حيث حلف لهما ، أنّكما إذا [٣] أكلتما من هذه الشّجرة كنتما مع [٤] الملائكة في الجنّة خالدين فيها. جاء ذلك في أخبارنا [٥].

وروي عنهما ـ عليهما السّلام ـ ؛ أعني [٦] : آدم وحوّاء ، قالا : ما ظننّا أنّ أحدا يحلف بالله كذبا. فأكلا منها ، لأنّه حلف لهما : إنّ هذه الشّجرة غير الّتي نهيتما عنها. جاء ذلك عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَةَ ، بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما) ؛ أي : ظهرتا.

[١] ج ، د ، م : أي.

[٢] ليس في ب.

[٣] ب : إن.

[٤] ب : من.

[٥] تفسير القمّي ١ / ٤٣ وعنه البرهان ٢ / ٥ ، ح ١ وبحار الأنوار ١١ / ١٦١ ، ح ٥ ، وكنز الدقائق ٥ / ٥٨ ونور الثقلين ٢ / ١٣ ، ح ٣٦.

[٦] ج ، د ، م : أنّ.

[٧] تفسير القمّي ١ / ٢٢٥ وتفسير العيّاشي ٢ / ١٠ ، ح ١٠ وعنهما كنز الدقائق ٥ / ٥٥ و ٥٦ ونور الثقلين ٢ / ١٣ و ١٤ وح ٣٧ و ٣٩ وعن تفسير العيّاشي البرهان ٢ / ٧ ، ح ٣ وعن تفسير القمي ١ / ٢٢٥ وبحار الأنوار ١١ / ١٦٣ ، ح ٧ ، وورد مؤدّاه عن الرّضا ـ عليه السّلام ـ في العيون ١ / ١٩٥ ـ ١٩٦ ، صدر ح ١ وعنه كنز الدقائق ٥ / ٥٥ ونور الثقلين ٢ / ١١ ، ح ٣.