وقوله ـ تعالى ـ : (وَ [٤] يا آدَمُ! اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ، فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُما) ؛ [أي : من حيث] [٥] أردتما واشتهيتما. وهذا إباحة بلفظ الأمر.

(وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ ، فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ) (١٩) الخاسرين [٦].

قال أصحابنا : هذا نهي عن مكروه ، لا نهي عن محظور. لأنّ الأنبياء ـ عليهم السّلام ـ لا يقع منهم قبيح ولا إخلال بواجب ، لعصمتهم وطهارتهم [٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ ، لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ [٨] عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما) ؛ [أي : ما ستر] [٩].

[١] ب : انتظار.

[٢] سقط من هنا قوله تعالى : (وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ) (١٧)

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ) (١٨)

[٤] جميع النسخ زيادة : قال.

[٥] ليس في ج ، د ، م.

[٦] ليس في أ ، ب.

[٧] التبيان ٤ / ٣٦٧.

[٨] ج ، د ، م زيادة : ما ستر.

[٩] ليس في ب ، م.