قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ ، وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ) [٢] (الآية) ؛ يعني : ردّوه إلى أهل بيت رسول الله [٣] ـ صلّى الله عليه وآله ـ القائمين مقامه.

قوله ـ تعالى ـ : [(فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ) ؛ يعني : يحكّموا النّبيّ ـ عليه السلام ـ. لأنّ هذا الخطاب متوجّه إليه.

(حَتَّى يُحَكِّمُوكَ] [٤] فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ) : ممّا اختلفوا فيه ؛ يعني : عليّا والقرشيّ ، أو الزّبير والأنصاريّ. (ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً) (٦٥).

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيارِكُمْ ، ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ) :

قال مجاهد : هم [٥] اليهود ، الّذين جلوا من ديارهم وتركوها ، خوفا أن يلزموا بالإسلام أو الجزية [٦].

وروي عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ أنّه قال : هم بنو النّضير ، حيث أتى النّبيّ

[١] تفسير الطبري ٥ / ١٠١١٠٠.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً) (٦٠) والآيات (٦١) ـ (٦٤)

[٢] النّساء (٤) / ٨٣.

[٣] م ، د (خ ل) : الرّسول بدل رسول الله.

[٤] ليس في ج.

[٥] ليس في أ ، م.

[٦] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.