وكانوا إذ ذاك قد تعاهدوا وتعاقدو على [حبسه ـ عليه السّلام ـ] [٤] أو قتله ، فأمره الله [٥] أن يبيّت ابن عمّه عليّا ـ عليه السّلام ـ مكانه ويخرج هو مهاجرا إلى المدينة فأمتثل ذلك ونجّاه الله [٦] من مكيدتهم [٧].

وقوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ قالُوا اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ) (٣٢) :

روي عن أبي [عبد الله ـ عليه السّلام ـ] [٨] أنّه قال : السّبب في نزول [٩] هذه الآية أنّ النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ لمّا دعا قريشا إلى الإسلام ، وأخبرهم أنّ الله

[١] سقط من هنا قوله تعالى : (وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) (٢٩)

[٢] من أ.

[٣] ج ، د ، م : يثبت.

[٤] ب : حبس النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

[٥] ج ، د ، زيادة : تعالى.

[٦] ليس في د.

[٧] م : كيدهم.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ) (٣٠) والآية (٣١)

[٨] ب : عبيدة.

[٩] من أ.