روي : أنّ السّبب في هذه الآية ، أنّ مسلمة [١] الأنصاريّ طلّق امرأته بسبب تزويجه بجارية شابة. فقالت : أنا أصالحك على أن أجعل بعض أيّامي [في القسمة] [٢] لهذه الجارية الشّابّة ، لميلك إليها [٣] ، وتراجعني. فراجعها على ذلك [٤].

وروي من [٥] طريق آخر : أنّ السّبب فيها ، أنّ النّبيّ ـ عليه السلام ـ أراد طلاق سودة بنت زمعة ، أو غيرها على رواية أخرى. فقالت له : يا رسول الله ، لا تطلّقني وليلتي ويومي لعائشة. لعلمها بميله ـ عليه السلام ـ إليها [٦].

وقيل في قول من قال : غيرها : بأنّها قالت : يا رسول الله ، واتركني أحشر في جملة نسائك يوم القيامة. فلم يطلّقها ورقّ لها [٧].

وقيل في قوله ـ تعالى ـ : «[أن] يصلحا بينهما صلحا» ؛ يعني : في القسمة ، تقنع منه ببعض قسمها [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ ، وَلَوْ حَرَصْتُمْ) ؛ يريد ـ سبحانه ـ : لن تستطيعوا أن تعدلوا في الميل والمحبّة ، لا في التّسوية بينهنّ في النّفقة والكسوة والقسمة في الأيّام. لأنّ الله ـ تعالى ـ أقدرهم على ذلك ، وكلّفهم

[١] ج : سلمة.

[٢] ليس في ب.

[٣] د : إيّاها.

[٤] أنظر : التبيان ٣ / ٣٤٧.

[٥] من هنا إلى موضع نذكره ليس في ب.

[٦] تفسير الطبري ٥ / ١٩٩ نقلا عن ابن عبّاس.

[٧] كشف الأسرار للميبدي ٢ / ٧١٦.

[٨] ج ، د ، م : قسمتها.+ أنظر : تفسير الطبري ٥ / ١٩٩ نقلا عن ضحّاك.+ وستأتي بقيّة الآية (١٢٨)