[وروي في أخبارنا] [١] عن النّبيّ المختار ؛ محمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : أنّ عليّا ـ عليه السّلام ـ قسيم الجنّة والنّار ، يقف بينهما ، فيقول للنّار : هذا لك وهذا لنا فيدخل المؤمن الجنّة ، ويدخل الكافر النّار [٢].

ومنه قوله ـ عليه السّلام ـ للحارث الهمدانيّ :

يا حار همدان من يمت يرني		من مؤمن أو كافر [٣] قبلا
يعرفني طرفه وأعرفه		بنعته واسمه وما فعلا [٤]
أقول للنّار حين توقد [٥] للعرض		ذريه لا تقربي الرّجلا
ذريه لا تقربيه إنّ له		حبلا بحبل الوصيّ متّصلا
هذا لنا خالصا وشيعتنا		أعطاني الله فيهم الأملا [٦]

وذلك قول النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : عليّ قسيم الجنّة والنّار [٧].

[١] م : ووردت الأخبار.

[٢] الروايات في ذلك كثيرة جدّا من طرق الفريقين. أنظر : احقاق الحق ٤ / ١٦٠ ، ٢٥٩ ـ ٢٦٤ ، ٢٨٧ ، ٣٧٩ و ٥ / ٤٣ ، ٧٥ و ٧ / ١٧٢ و ١٤ / ٧١ و ١٥ / ١٩٠١٨٥ و ١٨ / ٣٩٦ و ٢٠ / ٣٩١ ـ ٣٩٥ وبحار الأنوار ٣٩ / ١٩٣ ـ ٢١٠ وج ٤٩ / ١٧٣ ونشرة تراثنا العدد ٢٤ / ٨٦ ـ ٩١.

[٣] ج ، د ، م : منافق.

[٤] تفسير أبي الفتوح زيادة بيت :

وأنت عند الصراط معترض

فلا تخف عثرة ولا زللا

[٥] تفسير أبي الفتوح : توقف.

[٦] تفسير أبي الفتوح ٥ / ١٦٦ وليس فيه البيت الأخير.

[٧] تقدّم الكلام فيه آنفا.+ سقط من هنا قوله تعالى : (الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَلَعِباً وَغَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا).