وقوله ـ تعالى ـ [١] : (وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ) ؛ أي : سكن [٢] إلى [٣] الدّنيا ، وقال : إنّه لا يموت. وأخذ في أذى المؤمنين ، فأهلكه الله ولم يبلغ ما أراد.

فضرب الله به مثلا في كتابه العزيز فقال : ([وَاتَّبَعَ هَواهُ] فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ ، يَلْهَثْ).

ويقرأ : «يلهد» ؛ أي : إن وعظته ، فهو ضالّ [لا يهتدي ولا يسمع ما تقول.

وإن تتركه [٤] من الوعظ ، فهو ضال] [٥] لا يؤمن. وهكذا المنافق الّذي علم الله أنّه لا يؤمن ويؤذي [٦] المؤمنين ، سواء [٧] وعظته أو لم توعظه [٨].

قوله ـ تعالى ـ : (وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ) ؛ أي : خلقنا.

و «اللّام» هاهنا ، لام العاقبة [٩] ؛ أي : عاقبة أمرهم إلى النّار ؛ لاختيارهم الكفر

[١] ليس في ب ، ج.

[٢] د : أسكن.

[٣] ب : وركن في بدل إلى.

[٤] أ ، ب : تركته.

[٥] ليس في ب.

[٦] ج زيادة : المسلمين.

[٧] د زيادة : آمن.

[٨] سقط من هنا قوله تعالى : (ذلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (١٧٦) والآيتان (١٧٧) و (١٧٨)

[٩] ب : للعاقبة بدل لام العاقبة.