إنّ احترام الحيوان ـ والذي هو موضوع القاعدة ـ أمر تعدّ رعايته والقيام به سعياً في سبيل الحفاظ على ما يشكّل جزءً كبيراً من الطبيعة ، والذي هو الحيوان ، حيث إنّ الحيوانات تعدّ من الكائنات الحية التي تتضمّنها هذه المساحة الكونية ، فالطغيان عليها يؤدي إلى بروز الاختلال في النظام البيئي ؛ إذ أنّ هذا النظام قائم على التفاعل الحاصل بتجانس دقيق بين مكوّنات الطبيعة الحية منها كالنباتات والحيوانات ، وغير الحية كالماء والضوء والحرارة .

القاعدة في النصوص الفقهية :

والقاعدة يمكن اصطيادها من جملة من النصوص الفقهية . وإليك بعض ما ورد في ذلك :

أ ـ « لا يجوز الحلب إذا كان يضرّ البهيمة لقلّة العلف » (١٦).

ب ـ « أن يقصّ الحالب أظفاره لئلا يؤذيه البهيمة » (١٧).

ج ـ « إبقاء شيء من العسل في الكوارة للنحل ، فإن كان أخذه العسل في الشتاء وزمن تعذّر خروج النحل كان المتبقي أكثر ، وإن أقام شيئاً مقام العسل لغذائها لم يتعيّن إبقاء العسل » (١٨).

د ـ « دود القزّ يعيش بورق التوت ، فعلى مالكه تخليته لأكله » (١٩).

هـ ـ « لا يجوز نزف لبن الدابة بحيث يضرّ بولدها ، وإنّما يحلب ما فضل عن ريّ ولدها . قال الروياني : ويعني بالريّ ما يقيمه حتى لا يموت » (٢٠).

ك ـ « جواز الغصب فيما إذا لم يجد المالك ما ينفقه على الحيوان وامتنع الواجد له من البيع بمثل جواز ذلك لحفظ نفسه ؛ لحرمة الروح غير أنه يلزمه المثل أو القيمة » (٢١).

(١٦) روضة الطالبين وعمدة المفتين ( النووي ) ٣ : ٣١٠ .
(١٧) جواهر الكلام ( النجفي ) ٣١ : ٣٩٧ ، روض الطالبين وعمدة المفتين ( النووي ) ٣ : ٣١٠ .
(١٨) روض الطالبين وعمدة المفتين ( النووي ) ٣ : ٣١٠ ، مسالك الأفهام ( الشهيد الثاني ) ٨ : ٥٠٣ و٥٠٤ كشف اللثام ( الفاضل الهندي ) ٧ : ٦١٢ .
(١٩) روضة الطالبين وعمدة المفتين ( النووي ) ٣ : ٣١٠ .
(٢٠) اللمعة الدمشقيّة ( الشهيد الأول ) : ١٩١ ، الروضة البهيّة ( الشهيد الثاني ) ٥ :٤٨٦ . مسالك الأفهام ( الشهيد الثاني ) ٨ : ٥٠٣ ، روضة الطالبين وعمدة المفتين ( النووي ) ٣ : ٣١٠ .
(٢١) راجع : ما مرّ من مصادر كقواعد الأحكام ، تحرير الأحكام ، مسالك الأفهام والحدائق الناضرة .