فلانة لا تفعل ، ثمّ ضعها تحت مصلاك ، ثمّ صلّ الركعتين ، فإذا فرغت فاسجد سجدة وقل فيها مئة مرّة : أستخير الله برحمته خيرة في عافية ، ثمّ استو جالساً وقل : اللهمّ[ خر لي] (٤٩) في جميع اُموري في يسر منك وعافية ، ثمّ اضرب بيدك الى الرقاع فشوّشها وأخرج[ واحدة] (٥٠) واحدة ؛ فإن خرج ثلاث متواليات افعل فافعل[ ذلك] (٥١) الأمر الذي تريده ، وإن خرج ثلاث متواليات لا تفعل فلا تفعله ، وإن خرجت واحدة افعل والاُخرى لا تفعل فاخرج من الرقاع الى خمس ، فانظر أكثرها فاعمل به ودع السادسة لا تحتاج إليها » (٥٢) .

وأحمد بن محمد بن بصري مجهول ، وله روايتان في البحار : إحداهما في احتجاج ابن عباس على شاتم علي (عليه ‌السلام) ، وثانيتهما من معجزات أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) وجاءت الرواية في بشارة المصطفى ، وورد في سعد السعود فصل فيما نذكره من كتاب متشابه القرآن تأليف ابن عمر أحمد بن محمد البصري ويمكن كونه من تأليفاته ، ولكن لا يمكن توثيق الرجل .

وأمّا قاسم بن عبد الرحمان الهاشمي فروي في البحار بأنّ الرجل من الزيدية وهداه الله بجواد الائمة (٥٣) ، وتتطابق طبقته مع الرجل في رواية البحار ، وهي الطبقة السادسة على حسب طبقات المحقق البروجردي (رحمه‌ الله) ، وله ثلاث روايات الاُولى رواية الاستخارة عن هارون بن خارجة ، والثانية في الكافي في باب الديك ، والثالثة روى عن السياري في الباذنجان ، فيمكن توثيق الرجل . والسيد ذكر طريقاً آخر له الي الكليني .

ووردت الرواية في المصباح ومختصره والمقنعة ، واستظهر السيد من ورود الرواية في المصباح مقبولية الرواية عند الشيخ ، وسيأتي أنّ الأصحاب يرون التسامح في أدلّة السنن أي المستحبات ، فورود الرواية في المصباح والمقنعة بالدليل السالفة لا باستظهار سيد أهل المراقبة ، وشمول القاعدة لأمثال هذه الرواية منفي عند التحقيق الآتية .

(٤٩) في الكافي : « واختر لي » . الكليني ، محمّد بن يعقوب ، الكافي ، دار الکتب الاسلامية ـ طهران ، ط ٣ / ١٣٨٨ هـ ، ٣ : ٤٧١ ، ح ٣ .
(٥٠) كذا في الكافي .
(٥١) كذا في التهذيب . الطوسي ، محمد بن الحسن ، تهذيب الأحکام ، دار الکتب الاسلامية ـ طهران / ١٣٩٠ هـ ، ٣ : ١٨١ ، ح ٦ .
(٥٢) المصدر السابق .
(٥٣) المجلسي ، محمّد باقر ، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ٥٠ : ٦٤ .