وى، به نقل عبارات برخى از فقها توجهّى ويژه دارد كه مى‌توان به طور خاص از «وسيلة النجاة» سيد ابوالحسن اصفهانى ، «نجاة العباد» و «جواهر الكلام» شيخ حسن نجفى و «اللمعات النيرة» آخوند خراسانى نام برد. او از اين منابع بسيار نقل قول مى‌كند و پيش از نقل عبارات از مؤلفان آنها با عناوينى چون «سيدنا الاستاذ و السيد الفقيه» در مورد سيد ابوالحسن اصفهانى، «الشيخ الاكبر، شيخنا الاجلّ، شيخنا الفقيه، شيخنا الامام» در مورد صاحب جواهر و «العلامه الخراسانى» در مورد آخوند خراسانى ياد و احترام مى‌كند.

٧. ايشان تنها به نقل عبارات فقهاى شيعه بسنده نمى‌كند، بلكه در برخى موارد براى تقويت مضمون روايت يا اثبات اختلافى بودن مسئله ميان علماى عامّه، از آنان با ذكر منبع نقل قول مى‌كند؛ مانند:

اقول: و ما عندنا من كتبهم غير ما يقوله ابن الرشد في بدايته ص٨٧: المسألة الثالثة اختلفوا في المغرب هل لها وقت موسّع كسائر الصلوات أم لا؟ فذهب قوم إلى أنّ وقتها واحد غير موسّع و هذا هو أشهر الروايات عن مالك و عن الشافعى (٧٠)... . (٧١)

شارح پس از نقل نسبتاً طولانى از عبارات ابن رشد الحفيد مى‌گويد: «أقول: نقلنا الكلام بطوله ليعلم أنّ المسألة ايضاً عندهم من المسائل الخلافية أوّلها و آخرها...». (٧٢)

(٦٨) شيخ طوسى، المبسوط، ج١، ص٨٧ـ٨٨.
(٦٩) طبسى نجفى، ذخيرة الصالحين، ج٢، ص٦٥.
(٧٠) اندلسى، بداية المجتهد و نهاية المقتصد، ج١، ص٨١.
(٧١) طبسى نجفى، ذخيرة الصالحين، ج٢، ص١٣ـ١٤.
(٧٢) همان، ص١٤.