المحققين (٩٠)، شهيد اول (٩١)، فاضل مقداد (٩٢)، ابن فهد حلى (٩٣) ، محقق كركى (٩٤) ، شهيد ثانى (٩٥) فيض كاشانى (٩٦)، فاضل هندى (٩٧)، صاحب حدائق (٩٨)، سيد مجاهد (٩٩)، محقق رشتى (١٠٠)، آية اللّه‌ حكيم (١٠١)، آية اللّه‌ بهجت (١٠٢) قائل به وجوب تقدم توريه هستند.

در مقابل، عده‌اى از فقها مخالف وجوب‌اند. ظاهراً اولين فقيهى كه در وجوب تشكيك كرده مرحوم صاحب مدارك در كتاب نهاية المرام است (١٠٣)، پس از وى مرحوم سبزوارى در كفايه (١٠٤) تشكيك كرده است. صاحب مفتاح الكرامة (١٠٥) ترديد دارد، صاحب رياض (١٠٦) با تاييد اين تشكيك ، نهايتاً احتياط مى‌كند. سرانجام صاحب جواهر در كتاب الطلاق صريحاً نظر عدم وجوب را اعلام مى‌كند (١٠٧).

(٩٠) ايضاح الفوائد في شرح اشكالات القواعد، ج٤، ص٤٦ و ج٢، ص١٩.
(٩١) غاية المراد و حاشية الارشاد، ج١، ص٢٣٧.
(٩٢) التنقيح الرائع، ج٣، ص٥١٤.
(٩٣) المهذب البارع، ج٤، ص١٢٨.
(٩٤) جامع المقاصد، ج٥، ص١٦.
(٩٥) مسالك الافهام، ج ٥، ص٨٤.
(٩٦) مفاتيح الشرائع، ج٢، ص٤٤.
(٩٧) كشف اللثام، ج٩، ص٢٧.
(٩٨) حدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ج٢١، ص٤١٠.
(٩٩) مناهل، ص٢٤٦.
(١٠٠) كتاب القضا، ص٣٣٥.
(١٠١) منهاج الصالحين، ج٢، ص٣٣٤.
(١٠٢) جامع المسائل، ج٣، ص٢٣٥.
(١٠٣) ج٢، ص٣٤١.
(١٠٤) ج٢، ص٤٨٨.
(١٠٥) ج١٢، ص٢٢١.
(١٠٦) ج١٣، ص١٩٧.
(١٠٧) ج٣٢، ص٢٠٨.