محقق حلى (٣٦)، محقق اردبيلى (٣٧)، محقق طباطبايى (٣٨) ، سيد جواد عاملى (٣٩)، صاحب جواهر (٤٠) سيد كاظم يزدى (٤١) ، آية اللّه‌ مطهرى (٤٢) ، آية اللّه‌ سيد كاظم حائرى (٤٣) . آية اللّه‌ مكارم شيرازى هم ميان توريه‌اى كه ظاهر كلام در آن برخلاف واقع است و توريه‌اى كه كلام در آن دو پهلو است، قائل به تفصيل است و اولى را حرام و دومى را مجاز مى‌داند كه به نظر مى‌رسد از نظر صاحب جواهر استفاده شده است. (٤٤)

نكته‌ها

اول، استقراى انجام شده ناقص است.

دوم، اين مسئله در ميان متأخرين مطرح است و قدما آن را طرح نكرده‌اند.

(٣٢) منهاج الصالحين، ج٢، ص١٤.
(٣٣) منهاج الصالحين، ج٢، ص١٧.
(٣٤) منهاج الصالحين، ج٣، ص١٥.
(٣٥) منهاج الصالحين، ج ٢، ص٢٥.
(٣٦) شرايع الاسلام، ج ٣، ص٥٩٧.
(٣٧) مجمع الفائدة والبرهان، ج١٢، ص١٢٥.
(٣٨) رياض المسائل، ج١٣، ص١٩٧.
(٣٩) مفتاح الكرامه، ج١٢، ص٢٢٠.
(٤٠) ج٢٢، ص٧٣ و ج٣٢، ص٢٠٩.
(٤١) حاشيه مكاسب، ج ٢، ص٥٥.
(٤٢) مجموعه آثار، ج ٢٧، ص٧٩٣.
(٤٣) فقه العقود، ج٢، ص٣١.
(٤٤) انوار الفقاهه، ص٤٠٧.