سألته عن الأنفال ، فقال: ما كان من الارضين باد أهلها و في غير ذلك الأنفال هولنا، وقال: سورة الأنفال فيها جدع الانف، وقال: «و ما أفاء اللّه‌ على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكنّ اللّه‌ يسلّط رسله على من يشاء» قال: الفيء ما كان من أموال لم يكن فيها هراقة دم أو قتل، والأنفال مثل ذلك هو بمنزلته؛ (١٨)

محمد بن على حلبى مى‌گويد از امام صادق(ع) در مورد انفال پرسيدم فرمود: از زمين‌هايى كه اهل آن نابود شده باشد و غير آن، انفال براى ما است و فرمود: در سوره انفال بينى مخالفان اهل بيت(ع) به خاك ماليده شد. سپس ضمن قرائت آيه: ما أفاء اللّه‌ على رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولاركاب ولكنّ اللّه‌ يسلط رسله على من يشاء فرمود: فى‌ء، اموالى است كه بدون خون ريزى به تصرف مسلمين در آمده است و انفال نيز مثل فى‌ء و به منزله آن است.

از آنجا كه مراد از ضمير «لنا» ائمه عليهم السلام هستند، اين خبر، بر مالكيت ائمه (ع) بر انفال ظهور دارد اما آيه فى‌ء ـ تصريح دارد كه فى‌ء براى رسول خدا(ص) است؛ تصريح به اينكه انفال نيز به منزله فى‌ء است ـ دليلى است كه مى‌فهماند انفال نيز براى رسول(ص) و امام(ع) مى‌باشد. اما سند خبر حلبى به سبب وجود ابى جميله در سلسله سند آن ضعيف است.

٤. در تفسير نعمانى ـ بنابر آنچه سيد مرتضى در رساله المحكم و المتشابه نقل كرده است ـ از على(ع) نقل شده است :

إنّ للقائم بأمور المسلمين بعد ذلك الأنفال التي كانت لرسول اللّه‌(ص)، قال

(١٨) وسائل الشيعه، باب ١ از ابواب انفال، ج٦، ص٣٦٧، ح١١.