اسلامى صاحب تأليف است و نقش عظيم ثقلين را در آثارش نشان داد. ايشان پرچمدار انديشه ها و افكار اهل بيت است و خدمت بزرگى به تشيع كرد. برخى از نظريات فقهى ايشان براى حاكميت امروز نظام جمهورى اسلامى سودمند است. جرئت مرحوم فيض و عمق فكرى و آزادگى وى موجب شده بود كه به آنچه مطابق روش فقاهتى خود مى‌دانست، فتوا دهد از اين رو، بخشى از فتواهاى فيض خلاف مشهور، ولى مطابق دليل است.

رئيس قوه قضائيه در ادامه سخنانش، را از اتهام اخباريگرى مبرّا دانست و افزود: در كتب و تراجم معروف است كه او از علماى اخبارى مسلك است و به علماى اصولى مسلك، انتقاداتى دارد و استدلال‌هاى اصوليان را قبول ندارد. با مشاهده برخى از نظريات فقهى ايشان دريافتم كه فيض كاشانى تناسبى با اخباريان ندارد. او در فقه متأثر از مكتب محقق اردبيلى است كه در قرن دهم شكل گرفته است. بعد از شهيدين و شاگردان آنان در قرن دهم، مرحوم محقق اردبيلى كه مطالعاتى در معقول و فلسفه و حكمت داشت، به فقه و اصول پرداخت و در برخى مسائل كه در كتب فقهى تا آن زمان رايج بود، حركت جديدى را آغاز كرد كه مى‌توان از آن به عقل گرايى و ايستادن در برابر اخذ به ظنون در استنباط فقهى تعبير كرد. محقق اردبيلى با ردّ حجيت خبر واحد كه ظنى است، فقط به خبر قطعى را معتبر مى‌دانست. وى شهرت هاى فقهى را بى اعتبار توصيف كرد. روش بحث ايشان نقل اقوال نيست، بلكه نقل روايات و آيات است. اين گرايش، اقوال خلاف مشهور زيادى دارد.

در قرن يازدهم بعد از ملامحمد امين استرآبادى، گرايش ديگرى پيدا شد كه گرايش اخبارى هاست. اخباريان ابتدا از طعن به علماى اصوليان شروع كردند و قائل بودند كه اصول، توليد فكرى علماى اهل سنت است؛ چون آنان از روايات اهل بيت برخوردار نبودند و به اين مسائل تمسك مى‌كردند.

وحيد بهبهانى هر دو مكتب را تعديل كرد. او هم محقق اردبيلى و انحصار