بعضى ديگر در تعريف حضانت آورده‌اند كه حضانت هيچ ربطى به ولايت بر ازدواج طفل و اموال او ندارد و فقط مربوط به تربيت و حفظ و نگهدارى كودك در مدتى است كه او نياز به چنين زنى دارد. (٥)

صاحب جواهر در تعريف حضانت، از علامه و شهيد ثانى تبعيت كرده، مى‌فرمايد:

حضانت ولايت و سلطنت است بر تربيت كودك و آنچه متعلق به تربيت اوست؛ مانند حفظ و نگهدارى او، قرار دادن او در تختش، سرمه كشيدن او، شست و شو دادن او، شستن لباس‌هاى او و كارهايى از اين قبيل (٦).

ايشان پس از بحث درباره سلطنت و ولايت در حضانت و امكان اسقاط و عدم آن، به سراغ معناى لغوى حضانت مى‌رود و مى‌فرمايد:

اصل معنى حضانت، نگهدارى و حفظ است و اينكه گفته شده است حضانت از «حضن» گرفته شده و حضن به معنى زير بغل تا پهلو يا تهيگاه است، شايد به همين معنى برمى‌گردد. (٧)

صاحب جامع المدارك حضانت را به معنى لغوى و عرفى آن دانسته و معناى ولايت را از آن نفى مى‌فرمايد. (٨)

به نظر مى‌رسد آنچه مهم‌تر از تعريف حضانت است، توجه به حقوق و موضوعاتى است كه تحت عنوان «احقيّت»، در بحث حضانت مى‌تواند براى والدين و كودك مطرح باشد و ظاهرا بعضى از اين حقوق در اين مباحث مورد توجه جدى واقع نشده است در حالى كه بعضى از اين حقوق اهميت بسيار بالايى دارند و

(٥) محمد جواد مغنيه، الفقه على المذاهب الخمسة، مؤسسة الصادق، تهران ، ص٣٧٧.
(٦) محمدحسن نجفى، جواهر الكلام، ج ٣١، ص٢٨٣.
(٧) همان، ص ٢٨٤.
(٨) سيد احمد خوانسارى ، جامع‌المدارك، ج٤، اسماعيليان، ص ٤٧٢.