الف) المشعر الحرام در بسيارى از كتب لغت به «كوه قزح» معنى شده است و فرهنگهاى لغت، اين معنا ـ نه همه سرزمين مزدلفه ـ را مفهوم حقيقى آن دانسته‌اند، از جمله: المُغرب مطرّزى، المصباح المنير فيّومى و همچنين برخى از كتابهاى ديگر از جمله تفاسيرى مانند كشّاف و أنوار التنزيل و تفسير الجلالين كه گفته‌اند:

المشعر الحرام: قزح، و هوالجبل الذي يقف عليه الإمام و عليه الميقدة. و قيل: «المشعر الحرام: ما بين جبل المزدلفة من مأزمي عرفة إلى وادي محسّر، وليس المأزمان ولا وادي محسِّر من المشعر الحرام».

والصحيح أنّه الجبل؛ لما روى جابر رضي اللّه‌ عنه: «أنّ النبيّ صلّى اللّه‌ عليه و آله و سلّم لمّا صلّى الفجر، يعنى بالمزدلفة بِغَلَس، ركب ناقته حتّى أتى المشعر الحرام فدعا و كبّر وهلّل ولم يزل واقفاً حتّى أسفر». (٤٢)

ـ المشعر الحرام جبل يقف عليه الإمام و يسمّى قزح.... (٤٣)

ـ (فاذكروا اللّه‌) بعد المبيت بمزدلفة بالتلبية و التهليل والدعاء (عند المشعر الحرام) هو جبل في آخر المزدلفة يقال له: قزح... . (٤٤)

با توجه به سخن اديبان و لغت شناسان، معلوم مى‌شود موضوعٌ له و معناى حقيقى «المشعر الحرام» همان قزح است كه در روايات متعدد آغاز اين نكته، بدون هيچ عنايت و قرينه‌اى بر مجاز بودن بر آن ـ يعنى قزح ـ اطلاق شده است و معناى مشهور و امروزى مشعر يعنى تمام موقف شب عيد و مزدلفه، معنايى مجازى است كه به علاقه جزء و كل و از باب نام گذارى كلّ به نام جزء است. صاحب حدايق در اين زمينه مى‌گويد:

... لاريب أنّ المشعر يطلق على مجموع هذا المحدود باعتبار كونه أحد المشاعر التي هي عبارة عن مواضع العبادة مجازاً، و أمّا التسمية الحقيقيّة فهي مخصوصة للجبل... . (٤٥)

(٤٢) بقره، آيه١٩٨.
(٤٣) الكشّاف،ج١، ص٢٤٦، ذيل آيه ١٩٨ از سوره بقره.
(٤٤) أنوار التنزيل، ج١، ص١٠٩، ذيل آيه ١٩٨ از سوره بقره.
(٤٥) تفسير الجلالين، ج١، ص١٠٩، ذيل آيه ١٩٨ از سوره بقره همراه با أنوار التنزيل.