مراد ما از تغيير جنسيّت خصوص قطع آلت تناسلى و ايجاد حفره اى به جاى آن نيست تا مرد در امكان نزديكى، شبيه زن شود؛ زيرا چنين كارى موجب تغيير جنسيّت نمى شود. بلكه مقصود ما از تغيير جنسيّت آن است كه هويّت و جنسيّت مرد به كلّى تغيير كند؛ مثل اين كه مرد دوايى بخورد تا جنس و هويت او تغيير كند، كه چنين چيزى مجرّد فرض است و وقوع خارجى ندارد مگر معجزه‌اى رخ دهد.

به فرض كه وقوع آن درخارج امكان داشته باشد، بدون اشكال جايز است؛ زيرا عنوانى به عنوان ديگر تبديل شده است، بدون اين كه مقدّمات حرام داشته باشد(مانند عنوان حاضر و مسافر) و مقتضاى اصل حليت و اصل برائت، جواز است؛ علاوه بروجود قاعده :« الناس مسلّطون على أموالهم و أنفسهم ». البته بنابراين كه اين قاعده، يك قاعده عقلايى باشد. دقت كنيد.

اشكال : چنين كارى موجب تغيير آفرينش الهى است كه به موجب اين سخن خداى