سئلت الرضا عليه السلام عن المصلوب، فقال: «أما علمت أنّ جدّى عليه السلام صلّى على عمّه؟» قلت: أعلم ذلك، ولكنّى لاأفهمه مبيّنا، قال: «أبيّنه لك: إن كان وجه المصلوب إلى القبلة، فقم على منكبه الايمن، وإن كان قفاه إلى القبلة، فقم على منكبة الايسر، فإنّ بين المشرق والمغرب قبلة، وإن كان منكبه الايسر إلى القبلة، فقم على منكبه الايمن، وإن كان منكبه الايمن إلى القبلة، فقم على منكبه الايسر، و كيف كان منحرفا، فلا تزايلنّ مناكبه، و ليكن وجهك إلى ما بين المشرق والمغرب و لاتستقبله و لاتستدبره البتّة» ، قال أبوهاشم: و قد فهمت إن شاء اللّه‌، فهمته واللّه‌. (١٥٧)

تحقيق حال الروايتين:

إنّ الكتاب المنقول عنه الخبر، الاوّل قد يعبّر عنه بالجعفريّات، لأنّ أكثر ما روي فيه، كان عن الامام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام، و قد يعبّر عنه بالأشعثيّات، لأنّ راويه محمّدبن محمّد بن الاشعث أبوعليّ الكوفيّ (١٥٨) الذي كان ثقة، و من أصحابنا، سكن مصر، (١٥٩)

(١٥٧) نفس المصدر٣:٤٥٠/١(كتاب الطهارة،ب١٦من أبواب الصلاة على الميّت).
(١٥٨) ليس المراد من هذا التعبير: أنّ أكثر أحاديثها عن الامام الصادق عليه السلام نفسه، فإنّه ليس كذلك، كما صرح بذلك في ا لكتب، وهذا نصّ كلام المحدّث النوريّ ـ في المستدرك ٣:٢٩٦ في التنبيه على الامر الاوّل(من منشورات المكتبة الاسلاميّة،طهران)ـ: «إنّ أخبار هذا الكتاب كلّها مرويّة عن رسول اللّه‌ صلّى اللّه‌ عليه و آله و سلّم أو عن علىّ عليه السلام بالسند المتقدّم و قد ينتهي إلى السجاد والباقر و الصادق عليهم السلام في موارد قليلة»،بل المراد: أنّ أخبار هذا الكتاب مرويّة عن الامام جعفر بن محمّد الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم الصلاة والسلام، كما قاله في الذريعة٢:١١٠ـ طبع دارالاضواء ـ بيروت، وهذا نصّه: «قد روى جميعها الشريف السيّد الاجلّ إسماعيل بن الامام موسى بن جعفر عليه السلام عن أبيه موسى، عن أبيه جعفر،عن آبائه عليهم السلام، و لذا يقال له الجعفريّات و يرويها عن أبي الحسن موسى، الشيخ أبو عليّ محمّد بن محمّد بن الاشعث الكوفي ّو لذا يقال لها الاشعثيات».
(١٥٩) راجع رجال النجاشي:٣٧٩،رقم ١٠٣١(طبع جماعة المدرسين).