مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٠١ - وضوء ذي الجبيرة

الوضع [١].

ولم أقف على دليل له إلاّ ما ادّعاه من الإجماع ، وهو غير ثابت.

نعم ، لم يذكر جماعة الوضع أصلا [٢].

وعن الشيخ في كتابي الحديث عدم وجوبه ، حيث حمل الموثّق على الاستحباب عند المكنة وعدم الضرورة [٣].

وإن لم يمكن غسل ما تحتها بأحد الوجوه الثلاثة ، يمسح على الجبيرة ويغسل ما حولها وجوبا ، سواء أمكن مع ذلك حلّ الجبيرة أولا ، اتّفاقا محققا ومنقولا ، كما عن الخلاف [٤] وفي المعتبر ، والمنتهى ، والتذكرة ، والمدارك [٥] ، مع عدم إمكان الحل ، وعلى الأظهر معه.

للإجماع في الأول ، وللمستفيضة فيهما ، منها : الحسنة والرضوي المتقدّمان وحسنة كليب والوشاء.

الأولى : عن الرجل إذا كان كسيرا كيف يصنع بالصلاة؟ قال : « إن كان يتخوف على نفسه فليمسح على جبائره » [٦].

والثانية : عن الدواء إذا كان على يد الرجل يجزيه أن يمسح عليه؟ قال : « نعم ، يجزيه أن يمسح على طلي الدواء » [٧].

والمروي في تفسير العياشي : عن الجبائر تكون على الكسير كيف يتوضّأ صاحبها ، وكيف يغتسل إذا أجنب؟ قال : « يجزيه المسح بالماء عليها في الجنابة‌

[١] الذخيرة : ٣٧.

[٢] منهم الشهيد في الدروس ١ : ٩٤ ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد ١ : ٢٣٣.

[٣] التهذيب ١ : ٤٢٦ ، والاستبصار ١ : ٧٨.

[٤] الخلاف ١ : ١٥٩.

[٥] المعتبر ١ : ١٦١ ، و ١٦٢ ، المنتهى ١ : ٧٢ ، التذكرة ١ : ٢١ ، المدارك : ٣٧.

[٦] التهذيب ١ : ٣٦٣ ـ ١١٠٠ ، الوسائل ١ : ٤٦٥ أبواب الوضوء ب ٣٩ ح ٨.

[٧] التهذيب ١ : ٣٦٤ ـ ١١٠٥ ، الاستبصار ١ : ٧٦ ـ ٢٣٥ ، الوسائل ١ : ٤٦٥ أبواب الوضوء ب ٣٩ ح ٩.